僅是一種規則，為的是在哲學的推算中可以有更多正確的機會。羅素之應用奧卡姆剃刀

究竟哪種類型的神經活動可能與捆綁有關呢？當然，意識的神經關聯可能僅僅包含一種特殊類型的神經元，比如說，某個特殊皮層上的一種錐體細胞。一種最為簡單的觀點是，當這個特殊神經元集團的某些成員以一個相當高的頻率發放（比如大約4oo或500 Hz），或維持一段適當長時期的發放，此時覺知便出現了。這樣，捆綁僅僅對應于皮層神經元中相當小的一部分，它們在皮層中若干不同的區域同時高頻發放（或都發放很長一段時間）。看起來這會有兩個結果：這種快速或持續性的發放將增強這個興奮的神經元集團對所投射到的神經元的影響，而這些被影響的神經元則對應于此時腦所覺知的物體的“意義”。同時，這種快速的（或持續的）發放將激活某種形式的極短時記憶。

６８丙（乙）

　　不知你是否知道，在歌德的名著《浮士德》中，浮士德有一句臺詞："母親，多么可怕的名字。"歌德的作品極深入潛意識，極深刻的。在潛意識中，母親這個形象象征是兼具最美好和最可怕的兩面的。母親和大地一樣，是她給了我們生命，養育我們的生命；也是她收回我們的生命，是生命之源泉也是生命的歸宿。母親，不是代表一個具體的人，女孩的媽媽，而是代表一個力量，一個命運。

　　孔子生前已是人們公認的淵博學者。《論語·子罕》篇記載，“達巷黨人曰，大哉孔子，博學而無所成名。”(意思是說，達巷黨這地方有人說，孔子是個偉大人物，學問廣博，可惜沒有被人稱道的專長。)從前面引述中可以看到，孔子認為自己繼承了古代文明，極力加以復興；當時人們也是這樣看他。他自稱對古代文明“述而不作”，其實他的學派對古代文明重新詮釋，取古代文明的精華，創立了一個文明傳統，一直延續到晚近的時代。現在，中國又面臨一個經濟、社會巨大變革的時代。孔子在歷史上雖然只是許多教師中的一位，但明中葉后尊崇他為“至圣先師”，可以說是不無道理的。

他夢具有同樣的缺陷與隔膜；因此就把這“夢的幻想”〔29〕的分類刪除了，夢的內容代表

　　形成這種夢是由于在做夢的過程中，性沖動變得很強，用象征已經不足以渲泄性欲，所以只好轉而用更直接的方式--夢交和夢遺。

　　我們應該記住，在一切綱里許多屬的起源都是很古的，在這種情形下，物種將有大 量的時間可供散布和此后的變異。從地質的證據看來，也有理由相信，在每一個大的綱 里比較低等的生物的變化速率，比起比較高等的生物的變化速率更加緩慢；結果前者就 會分布廣遠而仍然保持同一物種性狀的較好機會。這個事實以及大多數低級體制類型的 種籽和卵都很細小并且較適于遠地輸送的事實，大概說明了一個法則，即任何群的生物 愈低級，分布得愈廣遠；這是一個早經觀察到的、并且最近又經得康多爾在植物方面討 論過的法則。

其次，九泉之下雖有游魂幻影，