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它作為特定存在物的最純粹的地步：即，它給予了君主以自己的姓名①，因為只有在姓名中，個別的人與一切其他人的區別才不是意想的、以為的，而是由一切人所實際造成的；有了姓名，一個人就不復只在他自己的意識中覺得是一個純粹的個別人，而且在一切人的意識中也算得上是一個純粹的個。。。

來。——偽善中所蘊藏著的不一致性，這樣地向一致性返回。

普爾語、博多語、菩提亞語等。這些語言受雅利安語系的影響，它有許多雅

　　凡是不變的都被理智和理性所認知，凡是變的都被意見所認知。世界既然是可感的，所以就不能是永恒的，而一定是被神所創造出來的。而且神既是善的，所以他就按照永恒的模型來造成世界；他既然不嫉妒，所以他就愿意使萬物盡可能地象他自己。"神愿望一切事物都應該是盡可能地好，而沒有壞"。"看到了整個的可見界并不是靜止的，而是處于一種不規則和無秩序的運動之中，于是神就從無秩序之中造出秩序來"。（這樣看起來柏拉圖的神并不象猶太教與基督教的上帝；柏拉圖的神不是從無物之中創造出世界來，而只是把預先存在著的質料重新加以安排。）神把理智放在靈魂里，又把靈魂放在身體里。他把整個的世界造成為一個既有靈魂又有理智的活物。僅只有一個世界，而不是象蘇格拉底以前各家所說的那樣有著許多的世界；不可能有兩個以上的世界，因為世界是被創造出來的一個摹本而且是被設計得盡可能地符合于為神所理解的那個永恒的原本的。世界的全體是一個看得見的動物，它里面包羅著一切其他的動物。它是一個球，因為象.要比不.象.更好，而只有球才是處處都相象的。它是旋轉的，因為圓的運動是最完美的；既然旋轉是它的唯一的運動，所以它不需要有手或者腳。

生活上沒有什么后顧之憂。房子是單位分的，沒有什么負擔。妻子在事業單位上班，比較穩定。小孩在上小學，主要是妻子操心。曾想買一輛車，但發現自己早已經養成了路上出神的習慣，感覺這樣開車非常危險，所以就放棄了買車的想法。他半開玩笑半當真地說：等我有司機的那天坐專車吧。

2020-09-08 　　這種將社會進化分為三階段的學說，又見于《禮記》的《禮運》篇。照《禮運》篇所說，第一階段是亂世，第二階段是"小康"之世，第三階段是"大同"之世。《禮運》篇描述的"大同"如下：

2020-09-08 元），其中國家投資.. 125億盾，私人投資.. 100億盾，農村社會投資.. 75億盾。

2020-09-08 　　富翁看著鏡子里憔悴的自己說：“我看到了我自己。”

2020-09-08 日本軍隊占領印尼后，推行了一整套法西斯政策：政治上實行軍政統治，

2020-09-08 首先：是羅馬對于希臘化思想的直接影響。這一方面不太重要，也并不深遠。